乍看文章标题,读者可能一头雾水:自古以来只知中秋赏月。玩月,岂不是对月神大大的不恭敬? 其实这里有一个误解。据历史记载,唐宋以前,人们称八月十五赏月为玩月。有诗为证,唐朝高中榜眼的诗人欧阳詹中秋诗兴大发留下名篇,诗名就叫《玩月》。有趣的是在这首诗的前面还有一段序,对玩月作了最好的诠释:月可玩。玩月,古也。谢赋鲍诗,眺之庭前,亮之楼中,皆玩月也。 那古人为什么爱说玩月呢?翻开《说文解字》,书曰:玩,弄也。《玉篇》记载道:玩:玩戏也。玩,即玩乐之意。人逢佳节,因无功利,玩乐一番最为轻松,且老少皆宜。对于这一点,无论儒家,还是道家,观点基本相同,都认为玩月是对世俗的超拔,对功利的超越。《说文解字》又说:赏,赐有功也。月光普照,广垠无边。人人可见,家家都有。月光何须恩赐,何尝之有?从词的本义来说,赏月反而太功利性了。 杜甫的《十六夜玩月》将玩月写得活灵活现:旧挹金波爽,皆传玉露秋。关山随地阔,河汉近人流。谷口樵归唱,孤城笛起愁。巴童浑不寝,半夜有行舟。《东京梦华录》记载,北宋中秋节前夕,京城中各家酒店都张灯结彩,准备了大量新酒上市。中秋这天,人们争先恐后进酒店饮酒。到了晚上,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝篁鼎沸。近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,通宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。煞是热闹。而明代书画家周天球的组诗《中秋长干曲》将玩月刻画得更为有趣:踏尽马蹄尘不动,半窗明月此中看。花灯百队走儿童,尽道仙娥降月中。古代的中秋节,名正言顺成了儿童们久盼、乐此不疲的玩乐节。 月于静夜看方好,人肯无眠便不同。如何玩出不同?神州各地各显玩功。历年中秋之夜,北方的儿童最爱唱秋,手拿大饼,边吃边唱:唱月来,唱月来,来年日子好过来;唱月饼,唱月饼,明年是个好年景。安徽中秋,孩子们有摸秋之俗:少儿擎着火炬,成群结队走到田野摘取果豆。广东儿童中秋夜有提灯之会,孩子们提着灯笼,沿街游行唱歌,兴高采烈。而广西中秋的儿童灯会更具特色,他们用竹篾扎成蜻蜓、蝴蝶、虾公、兔子等,涂色插烛,互相比美。(周天柱)