中国历史最佳帝王刘禅

　　作者老肖
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　　曾经有人问我谁是历史上最好的皇帝，他以为我会回答秦皇汉武、唐宗宋祖，再不济也是康雍乾和朱元璋。
　　我答曰：刘禅，就是大伙俗称刘阿斗那位。
　　听者皆惊，谁不知道刘阿斗外号叫做扶不起，别说最好的皇上，评最差的皇上他绝对能上榜。
　　其实所谓好坏，是要看标准的，A标准下的好换到B标准下，很可能变成坏了。
　　为何我说刘禅是好皇帝，而且有资格竞选中国历史上最好的帝王呢？因为我是站在人民的立场，用人民的标准来衡量。
　　说起刘禅，人们立马会联想出一副肥头大耳、状似白痴的二百五形象，经过历史的演义和文学家的加工，低能、弱智、昏庸已成为这位蜀国二世皇帝的标签，人们但凡遇到不争气之辈都会斥责一句扶不起的阿斗！
　　但是，刘禅真的是一位昏君吗？阿斗真的是由于智商堪忧而导致扶不起吗？这位昏君给这个国家和人民带来的究竟是福还是祸？细细深究，事实恐怕并不是人们传统认识中的那样。
　　其实，刘禅一点也不昏庸，拥有刘禅这位皇帝，实乃蜀国人民之大幸。
　　总结起来，刘禅身上有四个作为皇帝来说几乎绝迹的优点。
　　一、善用贤臣，不谋个人权力
　　谁不想拥有说一不二、至高无上的权力？何况九五之尊的皇帝。没有一个皇帝不是绞尽脑汁抓紧权力，唯恐旁落。
　　中国历史上的历代皇帝，一旦上位必然打击前朝重臣，重用自己的嫡系，这是巩固自己统治的通用手段，比如康熙除鳌拜，嘉庆杀和珅。正所谓一朝天子一朝臣，所以中国新君登基后的政治斗争往往十分残酷。
　　古代能够历经几代皇上而不倒的大臣极其罕见，而老老实实搞萧规曹随，遵循先帝的皇上更是凤毛麟角。然而，刘禅在这方面却相当独到。
　　刘禅之父刘备与诸葛亮的君臣关系之和谐和美妙（相对的），为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种和谐和美妙的君臣关系，且把这种关系发展成了黄金搭档，都充分说明了刘禅的大气。
　　人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢？刘备临终前特意叮嘱：汝与丞相从事，事之如父。而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，以父事之。
　　按照常规，诸葛亮应当还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹监管。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的亲贤臣，远小人。
　　试想，别说刘禅贵为皇帝，即便是一个普通小青年，整天有一个没有血缘关系的长辈在耳朵边教训自己，有谁受得了？而青年天子刘禅对此却能虚心接受向老同志学习。
　　尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。刘禅深知君臣不和，必有内变的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。
　　青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价后主之贤，于是乎不可及。
　　二、休养生息，不折腾国民
　　历代皇帝，无人不想着开疆拓土，建立起属于自己的文治武功。但结果却是，导致白骨露于野，千里无鸡鸣的现实，历史上比比皆是。
　　中国历史存在一个规律性的周期，经过一段时间必然会出现一次人口大幅度减少的过程，人口动辄减少50以上，这在人类历史上是独一份。
　　后主刘禅却是个另类。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。
　　诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊，刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。
　　蒋琬死后，刘禅乃自摄国事，大权独揽，彻底解决了蜀国多年事无巨细，咸决于丞相的政局。此后修正诸葛亮在世时的路线，更加注重和平和修养，减少对外战争。
　　后人总是指责刘禅没有雄心壮志，没能光复汉室。但刘禅在位期间，蜀国人民得到很好的休养生息，人口不但没有减少，还出现增长，不可说不是人民之福。
　　三、为民着想，不图个人虚名
　　当魏军兵临城下，蜀国危在旦夕之时，蜀国内部对未来的选择发生了分歧。其时，城下的魏国邓艾部队人数不多，成都城内尚有精兵7万，蜀国境内还有其他军队也可勤王，因此有人主张抵抗到底。
　　但刘禅的选择却是开城投降，因投降可上守宗庙、下保黎民。从英雄主义角度看，刘禅此举确实窝囊。但从另一方面看，倘若刘禅选择死战到底，个人的历史虚名是保住了，但成都必将成为一片焦土，蜀国人民恐将十死七八。历史关头，如何选择才对？
　　伏契克说过：英雄就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要做的事。是人类社会的利益，而不是个人利益。
　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固，民众倒也安居乐业。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治的因素，人民因此也没有作出无谓的牺牲。
　　在危难关头，当断则断，使全蜀国国人得以保全。如此决策，与为了自己一己私利不断地鼓动和役使老百姓为自己卖命的动乱分子刘备刘老英雄来比，不知进化了多少代，如此大气的国家领导人在中国历史上并不多见。
　　对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃全国为上之策。像刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与打肿脸充胖子的面子政治家所不能同日而语。
　　投降之后还要装傻，才能保万全。刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。
　　自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。
　　四、头脑清醒，不盲从舆论
　　蜀国的组成成分非常复杂，既有当地的益州派系，又有后来入川的荆州派系，还有桃园结义起家的元老派系。人一杂了，声音就多，各色人等，各抒己见，不乏有识之士，也不少忽悠之人，舆论颇为多元。
　　后主刘禅分析问题有头脑，不盲从舆论，不会被人牵着鼻子走，很难被人忽悠。处理问题也很果断，有人情味。
　　刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。
　　对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：区区一个太监，不过是一个听喝的。
　　刘禅之所以在国人眼里一钱不值，主要是文化的因素。阿斗的谋略是不考虑个人得失，同面子政治思维背道而驰。另一方面，刘禅的做法触犯了以儒家的思想为主流的上层观念，为传统文化所不容也就不足为奇了。
　　如果是看一出戏，固然英雄的剧情更能博得眼球。但倘自身生长在当世，英雄给人们带来的就不仅仅是拍掌叫好了，而可能是性命不保、流离失所。
　　刘禅不仅保全了蜀国百姓，自己也在当了41年皇帝之后，又做了多年的安乐公才终老，比之历史上无数为了争权夺利而死于非命的皇帝来说，无疑幸运得多。而作为蜀国百姓来说，遇见刘禅又比唐宗宋祖、秦皇汉武这种雄主要好得多。
　　阿斗的历史恶名，问题不出在他身上，而出在我们的价值观上。
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