《虽有嘉肴》出自《礼记》。虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即教学相长，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。下面小编给大家带来虽有嘉肴原文翻译，欢迎大家阅读。
　　虽有嘉肴原文
　　虽有嘉肴（2），弗食，不知其旨也（3）。虽有至道（4），弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困（5）。知不足，然后能自反也（6）其此之谓乎！
　　虽有嘉肴注释
　　（1）本节选自《学礼》。
　　（2）肴：带骨头的肉。
　　（3）旨：甘美的味道。
　　（4）至道：好到极点的道理。
　　（5）困：不通。
　　（6）自反：反躬自省。
　　（7）强（qiang）：勉励。
　　（8）学（xiao）学半：意思是说教人是学习的一半。
　　虽有嘉肴翻译
　　虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书。说命》说：教人是学习的一半。这话说的饿就是这个道理。
　　虽有嘉肴读解
　　看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。。。。。从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
　　进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了学然后知不足，教然后知困这种自然而然的结论。
　　学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，虚心使人进步，骄傲使人落后。另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

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