读了凡四训有感

　　人到中年，总觉时光匆匆，像从指缝间流过的细沙，想抓却总也抓不住。日子越过越快，生活的节奏像潮水一样推着我们前进。然而，我的内心却总觉得空虚，没有凭借和依靠，如同在波浪翻滚的大海中的一页扁舟，总是缺少一个能够稳定内心的船锚。
　　尤其是在现代化科技越来越发达的今天，科技化的娱乐项目层出不穷，碎片化的爽文充斥在四周，人越来越没有时间去思考一些深度的问题，譬如人生，个人的修行，人与自然的关系等深层次的东西。于是我感觉到空虚，苦闷，却无处着力，更不知道如何改变。
　　直到我幸运的读到了《了凡四训》这本书，真如晴天霹雳，振聋发聩。猛然间我意识到，这不就是引导我如何自我修行，如何安身立命，给自己的人生找一个正确的方向的经典著作吗？于是我仔细详读，反复参悟，越读越体悟到作者袁了凡先生人生智慧的博大，引导我从无序走向有序，从迷茫走向清晰。渐渐地我感觉我的生活越来越简单，越来越平和。
　　《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育子孙而著的一步家训，原名《戒子文》，传至后世后广为流传。了凡先生将儒、释、道三家的思想精粹融为一体，主要从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个方面来阐述如何修身立命，为人处世。
　　立命之学。人生于世，首要是安身立命，这是给自己在世界寻找一个合理的存在方式。那到底如何立命，其精华就在于命由我作，福自己求。也就是说我们的外部条件有时候是别人或者是上天给的，很难改变。如果我们想积极奋发，有所建树，就需要从改变自身做起。了凡先生年轻时有大师算他只能活53岁，膝下无子。而且在这期间发生的每一件事都被大师算准。所以他对自己的未来也深信不疑。后经过云谷禅师指点，幡然醒悟，从此内求于己，断恶修善，从而改变了自己的命运，不仅有了儿孙，还活到70多岁。我平日里看到各种别人功成名就的信息，也总是想一日成功，一蹴而就，求之不得就郁郁寡欢却不知道原由。读了此书才发现，这实在是个人的修为无法与野心相匹配。但总是懵懵懂懂的外求诸法，徒费力气。殊不知外求无法，内求有道，舍内逐外，内外双失。正如《孟子。尽心上》所言，求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求无益于得也。万事虽然纷纷扰扰，还是要求在我而不求在外。做人要躬身克己，内省改过，既得仁义道德，亦得功名富贵，最终内外双得，成就有益之求。
　　正如马克思主义理论所言，我们既需要世界观，也需要方法论。只有将两者结合起来，才能改变自己，改变世界。了凡先生在第一篇立命之学告诉我们了人生立命的世界观，然后告诉我们改过之法、积善之方、谦德之效这三种方法论。做到了理论与实践的相结合。
　　改过之法。人为什么要改过？我们人就如同一块顽石，一开始自身会有各种毛病，各种坏习惯，不可避免的会犯各种错误。而改过如同一把刻刀，经过不断改过的人，就会从一块顽石变成一块璞玉。正所谓人非圣贤，孰能无过。有错误不要紧，及时改掉即可。改过要发三心，即羞耻之心、敬畏之心、勇敢之心。知羞耻、懂敬畏，才能发现过错，而一颗勇敢的心才能帮助我们积极的改正。作为老师，我发现部分顽劣的学生之所以会班级里管理的难题，就是因为他们缺乏三心。不懂羞耻，没有敬畏，更无从谈起有勇气改过了。只有帮助他们明白了三心，他们才会改掉坏毛病，成为优秀的学生。改过的方法很多，但我认为最好的方法是改心之过。人只有从内心知道改过，才能真正解决过错的源头，一劳永逸的改掉这个过错。当然改过很难，一日改容易，日日改难。了凡先生说多少聪明才俊，到最后才不增加，业不广大，皆是因为因循二字，耽搁一生。人之修行，如逆水行舟，不进则退。唯有跳出心里舒适区，每日鞭策自己，方能日日进益，长足发展。
　　积善之方。《周易》曰：积善之家，必有余庆。佛家也提倡说行善积德，必有福报。道教第一劝善书《太上感应篇》的主旨句更是直言诸恶莫作，众善奉行。为什么中国几千年来一直倡导向善、行善呢？于我们个人而言，做善事于己能够获得心里的满足，于外能获得他人和社会的认可和赞许。这既让我们内心平和而长寿，又能获得良好的人际关系从而促进事业的成功。对于家庭和国家来说，如果人人向善，则家庭和谐，国家稳定。大家都能从中获得益处。当然行善要行真善。但何为真善？正如了凡先生所言，是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。也就是说一个人积德行善是有利于所有人的就为真，不利于所有人的就为假。就像孔子的做法，他的弟子子贡看到鲁国人在其他诸侯国当奴隶，他就用钱把他这个人赎了回来，官府给子贡赏赐子贡没要，孔子听了确认为子贡做错了，不是行真善。因为圣人做事的目的是教化社会大众移风易俗，而不是满足个人需求。鲁国富人少而穷人多，子贡做了好事不要奖励，这会导致出现后面的人如果接受了官府的补偿和奖励就被认为是贪财的情况，从而出现没有愿意出钱去赎人的情况。反而子路拯救了一个落水的人，那人感激子路送了子路一头牛子路接受了，孔子却肯定了这个行为。因为子路的行为引导更多的人去拯救落水的人。所以说，做善事要分清真善和假善。此外，做善事也不怕小，勿以善小而不为，生活处处可以行善。做善事，成就了他人，更成就了自己。
　　谦德之效。《周易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦虚是人生很重要的品质。谦虚能保持住一个人的福德，否则，即使再行善积德，也保不住自己的福德。尤其是在当今社会分工更加细化的今天，各行各业的知识多不胜数。我们无法一一涉猎，仔细研究。我们只能说在自己的一个行业里懂得一些，而且不敢说精深。谦虚是保证我们能够成功的基石。我们可以看看谦，这个字，言加兼。兼，小篆字形，从又（手），从秝。字形象一手持两棵庄稼。它的本义是一手执两禾。引申过来是同时进行几桩事情或占有几样东西。言就是说话的意思，所以，谦的意思我们可以理解为说话同时兼顾大家的利益。我们只有谦虚，在与人交往的过程中才能倾听别人的意见，兼顾别人的利益，虚心向别人学习。做到了这几点的人，离成功也就不远了。《尚书大禹谟》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，切不可骄傲自满。真正优秀的人往往淡定自若、为人谦和，不仅提升自我还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。这样的人往往能聚揽人才，从而更快的获得成功。
　　了凡四训糅合了儒释道三家的思想精华，历经几百年还能感染后世之人。仔细想来，人其一生，何其短暂，迷迷糊糊，混混沌沌的很快就消磨掉了，到头来不知从何处来，到何处去。人其一生，又何其漫长。几万个日日夜夜，如果用在修身立命上，那就能提升自我，帮助别人，漫长的人生就会变得熠熠生辉。