暴露无缘正能量吗？

　　如果暴露无缘正能量是个肯定句，它一定会拖出个长尾音，带出是吗之问；这个拖出来的是吗是对肯定的质疑，不论它延时多长，终究会浮出来，让事实回答，让时间揭密！
　　文学是世界的，是跨越国界而通达各个人种心灵的，无论黄种人、白种人、黑种人，都有作为人的共同心灵认同、心灵相通；各色人种是通过文学来了解他色人种的人生命运以及风土人情的。
　　因此，文学的对象不是政治、不是思想、不是概念、不是意识形态、不是各种问题，文学针对的对象始终是人，人是文学描写的主体对象；所以，文学是门人学，它刻划出人性命运的必然性。
　　文学面对的人，不是纯粹的人，而是形形色色的复杂的人。人的复杂性，来源于所处的空间环境，这个环境是家庭、学校、单位、社会、国家，因为错综复杂的影响是多方面的，故而人的生存成长状况也是复杂的，绝无纯正一致而无瑕无邪的人的；文学反映的就是复杂而不纯一的人。
　　人性一旦单一，一定千面一貌，脸谱化，单调片面；任何一个民族的人都不会认同这是人的真实的存在，是虚假的，无论作家如何不遗余力地拔高这一个人，他都苍白惨淡，无法走进现实人的内心，因为他不具体不立体，是远离现实真实的人。
　　因此，文学的人学，就是直面人的人性，进行淋漓尽致的人性描写，才是文学世界共通的基础，是文学走向世界为世界共享的根本保证。中国不是远离于世界范围的异立存在，中国文学要走向世界，就取决于中国作家对人性剖析的深度如何。
　　文学反映现实，反映现实中的人；它的影响在于对现实中的人性深刻化、集中化、立体化的刻划，因此它比现实中人更具体更生动更深刻更个性更具代表性，所以，文学是高于现实生活的；人性揭示得更加深入人心，才会令人久久难忘。
　　由于人性源自现实社会，现实社会的复杂性注定了人性的复杂性，这是无论否认与否都残酷地客观存在。社会现实的复杂性体现在正反两面性上，即光明面与阴暗面，客观看待社会的两面性，必然会塑立出作品人物的两面性意识观念。老子在他的《道德经》中就明确地指出：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，当然，社会的复杂性还在丰富化，如：真实与虚假、光明与黑暗、正义与邪恶、正确与谬误、暴露与粉饰，等等等等，都俯拾皆是；社会不纯一，处在社会环境中的人的人性可会纯一？
　　既然社会与人性的两面性都是客观实际存在，任何人都不可能睁只眼闭只眼只能见到一面，而否认另一面的存在；如果我们信誓旦旦只承认一面的存在，那么可以说，这种肯定就不是真实的，不是客观的，不是全面的。人向往美的、真的，也就是心向所谓正能量的，但这也仅仅是一个局限性的愿望而己，不能代表现实的真实就是如此。
　　文学的真实性，就在于它是客观的、全貌的反映现实。文学作品（尤其是小说戏剧）最扣人心弦的是故事人物的跌宕起伏、矛盾冲突；矛盾何来？就是正反、明暗、正邪等的较量交织，否则谈何跌宕，哪来起伏？作家要反映真实，必然会全面去看社会的两面，如果排除对阴暗面的暴露，一味聚焦在所谓的正能量上，只唱赞歌，把唱赞歌作为文学的唯一工具，可以说，文学的深刻性是要打折扣的，人性是片面性的表面性的；久而久之，人们会怀疑它的真实性，因为现实生活中更多景象是与之有距离的。如韩流时的韩剧，给人的感觉并不真实，自然会怀疑韩国社会的真实性如剧所示。
　　把暴露黑暗与宣传正能量对立起来，是对文学认识的肤浅，认为暴露无缘文学是幼稚可笑的，文学反映人生，文学照见人生，改变文学的人学为政治学，只能是对文学的摧残毁灭，文学将不文学！文学应该暴露黑暗还是宣传正能量
　　【20221130】