普救寺游览

　　在中华文明的历史长河中，爱情故事的传说与作品源远流长，而元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》就是其中杰出的代表作品，在这个经久不衰、几乎人人皆知的美丽传说中，红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺的爱情故事，就发生在古老的普救寺中。
　　普救寺，位于山西省晋南古蒲州（今永济市）蒲州镇西厢村塬头，相传始建于唐代武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方寺院。在西厢记故事的描述中，当年张生赴京赶考，途中遇雨，在游览普救寺时，巧遇扶送父亲灵柩回乡时滞留寺内的崔莺莺，两人一见钟情，后历经各种磨难，有情人终成眷属。
　　当年的普救寺曾雄据一方，寺内殿宇雄伟，僧众云集，但在历经岁月沧桑后，至上世纪八十年代中期，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯余高37米、十三层的舍利砖塔（俗称莺莺塔）屹立于土岗之上，从1986年开始，当地政府依据唐代寺院规格布局和西厢记里的故事描述内容修复了普救寺，使这座当年名噪一时的古老寺院重新焕发出昔日的辉煌与风采。
　　到达普救寺时，冬日温暖的阳光已经洒满寺前宽阔的广场，广场最南端一座浑厚、高大的照壁雕凿精细，正中大书普救寺。广场中央红色的心形浮雕上坐落着一只巨大的金色同心锁，正中镌书愿天下人终成眷属，一语点破这个和爱情紧紧相关寺院的与众不同。
　　向北拾阶而上，跨入山门，一排陡峭的石阶展现眼前，抬头上望，塬顶建筑的飞檐翘角在蓝天白云衬托下彷佛不停移动，让人有点晕眩敬畏之感。鼓足心气，气喘吁吁地爬到山顶，来到一座仿唐建筑大钟楼前，楼门古朴敦厚，据说楼高近二十余米，楼厅正中一座巨大的铜钟凭空而悬，约有两人之高，楼旁两侧楹联高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人，一派佛家韵味。
　　绕过大楼，就是寺内最主要的建筑之一塔院回廊了。大凡中国的佛教寺院建筑，一般都是依一条轴线顺次而列，两条轴线以上比较少见，而普救寺的建筑却是依塬头地势，分三条轴线而建。西线轴线以仿唐形制，建有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线则以宋金风格建成天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等；东轴线则是用清代建筑手法建有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等等。进了塔院回廊的龟须座门，里面就是莺莺塔了，莺莺塔原名舍利塔，西厢记故事问世后又改称莺莺塔，绕塔一周为唐代风格的回廊建筑，相传当年张生登了宝塔，将回廊绕遍说的就是这里了。
　　在普救寺里，和西厢记故事相关的建筑，最主要的就是闻名遐迩的梨花院，相传这里就是崔莺莺一家人路过河中府借居普救寺的临时寓所，西厢记中请宴、赖婚、逾垣、拷红等戏，皆发生于此院之中。这个具有中国北方民俗的小三合院，北屋三楹为老夫人居住，西厢房三居室为莺莺和红娘居室。各室中，除去一些名人字画外，最引人注目的就是都塑有故事情节中的人物场景，比如请宴、拷红等等，花花绿绿，很是扎眼。
　　除去西厢记主题的内容外，普救寺里还有一些值得一看的内容，比如高大的大雄宝殿内三座立佛石像，均是在八十年代修复寺院时出土，其中一尊释迦摩尼佛高三点九米，从艺术风格来看，应当是南北朝时期的作品，还是很有观赏价值。
　　走出普救寺，已近正午，走过广场，回首再望，峨眉塬头的普救寺依然挺立，特别是莺莺塔矗立在蓝天白云下，一片安详、和瑞。中华文化源远流长，一座小小的寺院，包含了多少丰富的民间故事和黎民百姓的想往期盼，能亲历去探索和静心体会这些丰富内涵，也是一种生活的精神组成和乐趣吧。