情路几何，究竟有多远？

　　尘世漫漫，情路几何？
　　唱着情路之歌，一路走向远方
　　唱着情路之歌，唱出了人世间爱情的酸甜苦辣
　　唱着情路之歌，左握着你的手，右写着爱
　　是啊！牵着你的手，那么幸福就是你掌的温度。
　　我懂得，爱一个人，不是一时的牵手，而是1314的牵心。
　　曾记否，那梁山伯与祝英台双双化蝶，比翼双飞，双双飞过千生去
　　保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。
　　文章细腻地呈现出一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。情路几何，究竟有多远？
　　几十年里，我国婚恋观，发生了天翻地覆的变化。
　　从父母之命的封建包办，到志同道合的自由邂逅
　　过去，婚姻离不开父母之命、媒妁之言，随着社会的发展、观念的更新，中国人婚恋观从适婚男女唱响自由恋爱。曾记否，一个理科生的浪漫
　　曾记否，一个理科生给夫人写了60年情诗。冯端夫妇携手走过钻石婚，因为诗歌更因为爱！
　　这是1955年1月5日，南京大学物理系的青年教师冯端写给在南京三女中当语文老师的未婚妻陈廉方的一首情感、笔触细腻、精致的情诗。
　　幽静的妹妹，温淑的爱人我心里永远珍藏着你纯洁的形象如果没有了你，我的生命所剩下的只是一片空虚和荒凉
　　爱情历久弥新。六十多年后，为了纪念钻石婚，两人合写了一首《钻石颂》。
　　陈廉方记不清冯端为自己写过多少首诗，但有两句诗，她记得特别清楚，那就是休云后湖三尺雪，深情能融百丈冰。
　　这首诗写于1954年冬天，下过一场大雪，两人相约去玄武湖看雪景，冯端即兴吟下这首诗。
　　夫妇携手走过近70个年头，因为诗歌更因为爱。
　　1990年的结婚纪念日，冯端在北京写了这首诗：
　　人海茫茫觅知音，欲寻佳丽结同心。甚喜卿卿具慧眼，能识璞玉藏纯晶。
　　2005年春，冯端夫妇游天目湖，冯端即兴作《庆金婚》：
　　长忆人间四月天，樱花垂柳记良缘。五十年后牵手游，皓首深情似当年
　　2015年4月1日，逢冯端与陈廉方钻石婚，夫妇合作一首《钻石颂》，其中几句摘录如下：
　　六十春秋恩爱笃，双双执手难关渡。而今白发同偕老，朝朝暮暮永相濡。
　　因为美好的婚姻，岁月对于冯端夫妇而言，这就是真正的岁月静好。
　　看今朝，现代婚恋观如何？
　　有人说：婚姻最好的见证，不是誓言，不是戒指，而是家。
　　大家知道，当代青年婚恋观越来越现实，主要原因是西方观念影响深远，择偶观趋于现实，再则网络带来负面影响。
　　当代青年婚恋观表现出多元化价值取向的特征，比如，对婚姻的期望较高，经济基础也成为男女考虑婚恋的重要因素。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突。
　　近年来的婚姻，非正常死亡现象高发：为购房离婚、为多生孩子离婚、为户口离婚，甚至生辰八字不合适也离婚。
　　婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，在婚姻和爱情的世界里，志同道合应该放在首要地位，要坚持独立自主和平等。
　　爱情是一种责任和奉献，要对社会、家庭负责任。正是有了这样的责任，才可以体现人格魅力，实现人生价值。
　　家，就像是一台大型的生活记录仪，记录下夫妻之间有关婚姻的点点滴滴。
　　婚姻像是面镜子，不管你是什么状态，都能够在你的容颜中体现。
　　我看过这样一个故事，丈夫加班，很晚才回到家。
　　丈夫进门看了眼整洁的地板和阳台上晾晒的衣服，突然问妻子：你有没有给每盆花浇水？
　　话音刚落，他发现饭桌上放着热气腾腾的饭菜及一个漂亮的生日蛋糕。
　　他意识到刚才那句话伤人，可覆水难收，转身发现妻子脸上的笑容也消失了
　　可见，好言好语，才是一个家庭最大的暖流。
　　虽然不曾言语，却是婚姻生活最真实的反光镜。
　　当代人大多数夫妻都恩爱、忠诚、担当、奉献。年轻人的婚恋观看似前卫，却始终保留着一些传统内核。
　　只要看看家里的厨房、卫生间、卧室这三个地方，便一目了然：
　　干净、卫生、整洁的厨房，折射出婚姻的温度；有序、美丽、温馨的卧室，见证着夫妻的感情；干净无杂味的卫生间，藏匿着夫妻之间相处的细节。
　　恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的。婚姻的定义是终生分享命运，夫和妻叫做命运的分享者。
　　我认为，婚姻最好的状态是以最舒服的状态和爱人在一起。志同道合，同甘共苦。
　　我读过这首诗：风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。
　　这首小诗，道出了夫妻最好的样子：相处舒服，无言也暖。于是，我懂你的沉默不语，你懂我的言外之意。
　　爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
　　愿得一心人，白首不相离。只愿此生荣华换了白发，还有一刹见你笑颜如花。