暑假孩子不知道怎么读书？听听这3个大咖怎么说

　　马上就要放暑假了，各位同学是否规划好了自己的暑假安排呢？
　　除了好好放松之外，暑假也是一个很好的提升自己的时期。如果能够用这段时间好好阅读，养成阅读的习惯，不仅可以开拓我们的思维，提升我们的智力，我们今后的学习能力和创造力也会更强。
　　哪怕遇到挫折，丰富的阅读也会为我们提供足够的养分，转化成我们的力量，让我们更有勇气去面对生活中遇到的困难和挫折。
　　不读书的人眼前只有一个小小的世界，遇到一点困难，就容易退缩。
　　而读书的人，他们心中会有一个大大的世界，遇到再大的困难，他们会向先贤请教。
　　向杜甫请教会当凌绝顶，一览众山小的雄心；向李白请教天生我材必有用，千金散尽还复来的自信；向苏轼请教谁怕？一蓑烟雨任平生的洒脱。
　　有同学就有疑问了，我也知道阅读有很多好处，可是我就是读不进去，读了之后就会忘掉。
　　今天小半爸就聊聊怎么读书，除了我个人读书经验之外，还有3个大咖的读书经验，希望能够对你们有所帮助。
　　这篇文章中古人读书的经验主要来自五年级的小古文《古人谈读书》，能被选入课本，一定是有它的道理。我们先看看第一篇，主要出自于《论语》。
　　第一句敏而好学，不耻下问出自《论语公治长》，意思是说天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
　　说的是一种学习的路径，只要能学到知识，跟谁学都不重要。可能有同学觉得这不是正常的么？
　　要知道在孔子那个时期，人与人之间还是有明确的等级界限的，士农工商分得很明确，所以才有礼不下庶人，刑不上大夫这个说法。一个贵族很难会主动跟一个农民请教问题，而孔子首次提出了不耻下问，打破了世俗的学习偏见，这是很难得的。
　　因为在孔子看来，闻道有先后，术业有专攻。就好比你这门功课厉害，不代表其他功课也比得过别人，要想学有所成，就要向不同的人学习。
　　这句话是孔子与子贡对话中的一部分，他的原文是这样。
　　子贡问曰：孔文子何以谓之‘文’也？
　　子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
　　说的是卫国大夫孔文子特别好学，又非常谦虚，死后卫国国君给了他一个谥号文。我们知道谥号是指一个人死后，后人对他的整体评价，而文是一个美谥，一般指的是这个人有经纬天地的才能或勤学好问的品德，这个评价是相当高的了。
　　所以，这句话表达的是向不同的事物学习。你不能只看一本书，只听一个人的道理，不仅要向人学习，也要向大自然学习，才能更好地学得真理。
　　知之为知之，不知为不知，是知也。翻译过来的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
　　这句话来自《论语为政》，主要是对子路说的。子路这个人飘得很，按照《史记》的说法就是子路性鄙，好勇力，说他性格粗鄙，喜欢使用武力，而且还有点虚荣。
　　面对这样的学生，孔子并没有循循善诱，而是直接了当地告诫子路，你学习要谦卑些，不要自以为是。不要装，懂就是懂，不懂就是不懂，也算是因材施教了。
　　从这个角度看，恐怕西方的哲学家苏格拉底才是孔子的知音，因为苏格拉底曾经说过，我唯一知道的就是自己的无知。谦虚到骨子里去了，难怪雅典人说，苏格拉底是最有智慧的人。
　　如果不懂装懂，到时候吃亏就是自己，比如到了考场，一切都会现出原形。
　　所以，这句话说的是一种读书态度，对待学习需要真诚，只有你自己知道某一个问题是不是搞懂了，要真实的面对自己的学习，才能有所收获。
　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。这句话是孔子对自己说的，意思是把所见所闻默默地记在心里，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
　　其实后边还有一句何有于我哉？，我自己做到了多少呢？
　　整个句子是孔子的反思，一个是对待学习的反思，一个是教育学生的反思。孔子是老师，老师也要学习的，只有老师学的足够多，学生才能学的透。有句话说得好要给学生一杯水，教师应有一桶水。
　　用在我们学生身上就是，终身学习，学无止境。绝不是说出了学校就不用学习了，现在这个时代，知识日新月异，一段时间不学习，你就会落后。
　　还有一个就是学的时候，要抱着一颗别人会随时请教你的心态，一个知识你有没有搞明白，就看你能不能给别人讲清楚。
　　所以这则小古文三句话分别讲的是学习的路径，向不同的事物学习；学习的态度，要求真，真实面对自己的内心；最后就是坚持学习，希望我们能把学习当成一种生活方式，养成终身学习的习惯。
　　第二篇是宋代理学家朱熹的读书心得。
　　朱熹这人可不得了，可以说是南宋文化界的扛把子，看看后人给他的标签就知道了。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
　　如果朱熹称自己不是读书人，那南宋就没有第二个敢说自己是读书人了。所以他写的读书心得，同学们最好是好好吸收。
　　原文：
　　余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
　　翻译：
　　我曾经说：读书讲究三到，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
　　朱熹的读书方法是最好实践的，可操作性很强，也是最容易出效果的。
　　首先说的是心到，字面上的理解是专心，不能三心二意，明明在读书，心里却想着打游戏，这就是心没到。心到的结果是要懂得每一句每一字的意思，遇到不懂得字词，旁边还得放一本词典，可以随时查阅。
　　眼到好理解，眼睛盯着书本，心在哪里，眼睛就看到哪里。不能眼睛看着这一段，心里却还想着刚才的情节，这样就是心眼不一了。
　　口到就是要诵读出来，最好是可以背出来，当然不是所有的文章都是需要背的。遇到一些喜欢的段落，可以多读几遍，甚至背诵下来，这样对以后作文会很有帮助。
　　其实除了这三点之外，我认为还有一到，就是手到。每次读到喜欢的文章，认真整理一下，将你喜欢的句子摘抄下来，不仅可以加深印象，也是一种读过之后的稳固预习。
　　第三篇文章是晚清重臣，湘军的创立者和统帅曾国藩的一些读书心得。之所以选择这一篇，并不是说曾国藩学问做得多么好，而是因为他通过读书，成为了晚清重臣，读书带给他的实用价值很大。
　　他可以说是学而优则仕的代表人物，而他的读书心得更多的是强调为什么读书的问题。
　　原文：
　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
　　翻译：
　　士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
　　我们同学现在读书大部分想的可能是考个好成绩，找份好工作。而曾国藩不一样，你们看他的读书心得，格局不是一般的大。
　　第一要有志向，说的是读书的动力，这个志向不是简单地出人头地，而是做出一番事业。你先有了一个志向，你读书的动力才会更大。就好比同学们读书，要是立下一个考清华北大的志愿，那么你读书的动力自然是要比一般人要强。
　　第二是有见识，说的是读书的要求，见识说的不仅仅是明白就行了。一本书你读出了作者想要表达的内容之外，是不是可以结合自己的生活经验，有更深的理解，别人是这么理解，自己是不是还可以有其他的理解。
　　第三是有恒心，说的是读书要持久。读书就是吃饭长个一样，不是吃一顿就可以明显看到长个的，而是每天吃饭，自然就会长个。读书也是这个理，只有坚持读，持续不断地努力，我们的才华才会显示出来，才会下笔如有神。
　　当然每个人的读书心得各不相同。但是有一点，无论是孔子、朱熹还是曾国藩都是要求同学们好好读书，这些人可以说是我们学习的榜样，他们通过读书改变了自己命运，成了中国历史上家喻户晓的伟人。
　　有同学可能觉得，他们读书改变了命运，不代表我也可以。但是我想说的是，对于读书的人，梦想就在眼前；不读书的人，眼前连幻想都没有。
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　　读书的好处总是说不尽道不完的，除了个人能力的提升，当然最主要的是学习做人的道理。
　　今天小半爸主要谈的是怎样读书。无论是孔子的读书态度，朱子的读书心眼还是曾文正公的读书格局，都是告诉我们如何正确的读书，更好地与书籍交流。
　　交流就要思考，切不可让自己的脑袋成了别人思想的跑马场，那样任何读书方法都是纸上谈兵。所以同学们，去读书吧，记得带上自己的脑袋。
　　最后送同学们一句话：书山有路慢慢行，至山巅，方见风景。
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