厉害了，唐朝就曾有人到过非洲，元朝有人到过欧洲

　　到过非洲的唐朝人在唐朝，有这么一人，到过非洲大陆，比郑和下西洋还早，当然他不像郑和一样是航海旅行，而是被俘虏了，那又怎么证明历史上杜环确实到过非洲呢？咱们今天慢慢道来！
　　各国使者来大唐朝圣
　　杜环，是唐朝安西都护府军队里的一名类似于书记官员，天宝年间（公元751年）大唐和阿拉伯阿拔斯帝国之间为争雄中亚进行一场场恶战。此战唐军惨败，最终多人被俘，没用的当奴隶有用的被收编，杜环就随军在西亚和北非多处参战。走过了许多国家。
　　杜环曾到过阿克萨清真寺
　　亲眼目睹阿拉伯新都巴格达城的的新建，还到过耶路撒冷，另外他还进入北非，在埃及亚历山大城生活过，并几乎穿越过北非地区，足迹遍布埃及、突尼斯、苏丹和埃塞俄比亚等地，还曾经访问过东罗马帝国，最远曾抵达北非摩洛哥等地。
　　近代巴格达
　　漂泊了11年的杜环也没曾想有生之年能被阿拉伯人准许回中国，当得知允许他回到祖国后，他从埃塞俄比亚坐船启程，历经万里航程，在当年夏天抵达大唐，并在后来写下《经行纪》然《经行纪》原书已佚，让后人无法观摩，只在杜佑作《通典》引《经行记》仅有1511字。杜佑何以未将全书收入，而只节选了这千余字？真是可惜。但足证明以发生在唐朝这件事是真实的。
　　《通典》卷一百九十二边防八
　　拔汗那国杜环经行记云：拔汗那国在怛逻斯南千里，东隔山，去疏勒二千馀里，西去石国千馀里。
　　通典
　　杜环可谓是跨越古文明界限，游历了其他文明。那个年代能漂泊随军走过那么远，还能活着回到祖国简直就是奇迹，可以留下来的资料证据并不多，下面我再提一人：到过欧洲的元朝人
　　列班扫马公元1225年出生于北京魏公村附近，在长大后，扫马成了一个景教（基督教聂思脱里派，唐朝传入中国）的教士。
　　蒙古地区出土的景教画砖
　　大约在至元十二年（1275）左右，列班扫马和马忽思师徒二人获得忽必烈的允许决意赴西方耶路撒冷朝圣。后来到达伊儿汗国（伊尔汗国的统治阶层是蒙古人），所以扫马各马忽思能被伊儿汗国大汗看中，而当时伊儿汗国正准备联络欧洲基督教国家一同对抗埃及马穆路克王朝，他率使团并携带可汗写给拜占庭皇帝、法兰西国王、罗马教皇等欧洲领袖的书信向欧洲一路出发。
　　伊儿汗国遣使访问欧洲时携带的国书上面，加盖有元朝赐给伊儿汗国的汉文国玺辅国安民之宝，此国书现收藏于法国国家档案馆
　　公元1287年，扫马踏上了出使欧洲的行程，他到过君士坦丁堡，之后又到了罗马，去了法国巴黎，到了法国西南部城市加斯科涅，见到了英国国王爱德华一世，满欧洲的跑。
　　不过由于回元朝路途遥远，战乱不断，扫马最后没能回到元朝，他在巴格达去世，留下传奇的一声，他也让两个文明，互相有了交流。
　　一个唐朝，一个元朝，将中国文化，带到非洲带到欧洲，魔幻般的漂流，他们的旅行必对西方文明产生了影响，在历史留下了足迹。今天我们追寻他们的足迹，去探索去发现。
　　外出旅游，我建议你一定要去当地的博物馆，去了解一下当地历史，你会有更多的收货。谢谢你的阅读。
　　旅行之意义是一种改变。旅行会改变人的气质，改变人的目光。