断舍离在循环反复地断与舍的过程中涅槃重生

　　我们总是渴望在对的时间，对的地点，遇见对的人，而在断舍离的智慧里，除了对的时间，对的地点，对的人还不够，还需要有对的物品。
　　昨天已经提到过十三先生对旧物的执念。一念是人间温情，二念是已知而尚未体现出的价值。一件物品，也只有在合适的时间，出现在合适的地点，被需要的人所使用，才算是体现了价值，实现了价值。否则，就是空有其价，一文不值。
　　所以我们需要归整身边的事物。首先，确定这些事物和我们的属性关系是我的，姑且留下，进入下一步筛选；不是我的，则早日物归原主，可能它的主人已经寻它多日了。然后我们就需要结合当下以及不远的将来，判断这些所有物和我们之间的关系与感受，结合昨天所提到的垃圾的三个标准：不需要，不合适，不舒服。找到其中的垃圾，并进行分类，然后根据不同情况可以卖掉，可以送人。接下来的一段时间，会流露出去许多不被我需要，不合适我，或者让我不舒服的东西，你期待成为它新的主人吗？你能让它的价值得到充分的体现吗？
　　2013年我收到了人生中的第一把吉他，我视它如珍宝，无奈某达物流在运输的途中，摔坏了它，至今它还只能在我老家的床头睡着。所幸的是，它的原主人前段时间送给我了三本书：王国维的《人间词话》，朱生豪的《醒来觉得甚是爱你》，还有一本书我想不起它的名字了。我想它们就是从原主人那里到我这里来，继续发挥它的光和热吧。《醒来觉得甚是爱你》是朱生豪的情书集。朱生豪是文人中少有的清流，和巴金一样，他也做到了一生只爱一个人。所以下一本书我们就读《醒来觉得甚是爱你》，或许我们做不到像巴金、朱生豪一样，在文学上取得辉煌的成就，但是在对待爱情的忠贞上，你和我都可以做到，愿得一心人，白首不分离。
　　就此打住，言归正传。结合当下物品和我们的关系，在不停地断与舍的交替中，我们就像金蝉脱壳，破茧化蝶一样涅盘着，慢慢地脱离对物品的执念，达到轻松自在，也就是离的状态。从而把看似日益沉重的加法生活过成越来越轻松的减法生活，我们的心情和状态，自然就会越来越好。
　　出门在外，我们需要处理好人和人之间的关系；回到家里，我们就应该处理好我们和物品之间的关系。在本质上，这都是我们和内在自己的关系。
　　有些人总会觉得收拾是一件很麻烦的事情。真的是这样吗？试着闭上眼睛想一下，我们为什么会觉得收拾很麻烦？
　　是不是因为太久时间没打扫，太脏乱差了，需要花费很长的时间，下很大的功夫？那么我告诉你，正是因为长时间没有打扫，才变成今天的样子。对于我们普通人来说，就只能遵循上一期神秀大师对我们的教诲，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。倘若现在不行动，它一定会变成更大的麻烦，就像肿瘤在我们身体中出现一样，如果不妥善处理，最终会变成癌细胞，无可救药。
　　还会有其他原因吗？房子不是你的？可它当下是属于你的。也有人说早已懒得打扫啦。对此，十三先生只能表示，这种人一般不会接触到断舍离，如果万万不幸看到，而且还是决定继续懒下去，那么就请他继续在那个脏乱差的空间里待着。因为他不知道，我们或许可以像猪一样活着，却永远不可能像猪一样快乐。说到这里，推荐一部电影，《被遗弃的松子的一生》，讲述的是松子一个人在一间房子里面生活了一辈子，而她却从来没有扫除过的故事。看完相信你会有意想不到的收获。
　　断舍离的机制就是选择和当下自己相衬的物品。
　　我们需要将不需要、不合适、不舒服，换成必需、合适、舒服。在不断地断与舍的过程当中，趋向于离的愉悦，自在的状态。
　　那么我们在购物时，就需要三思而后行：不需要的不卖，不合适的不卖，让自己不舒服的不卖，我们只需要必需品。
　　怎么去判断呢？如果没有也可以，那么就可以嘛。
　　这样我们就断绝了垃圾的入口。同时我们需要收拾没用的破烂儿，卖掉和赠送朋友都是很不错的选择，总而言之就是让他们去到更有价值的地方去帮助有需要的人，不仅会给我们留下一种慷慨大方的印象，也会促进我们和朋友之间的情谊。除此之外，我们还需要缩小自己的喜好范围，这样就不会有那么多的执念，那么多的舍不得了。
　　最后，如果我们能够做到以上两点，那么我们就能够慢慢脱离执念，放空自己，打开自己，了解自己，爱上自己，收获真正的愉悦和自在。
　　读到这里，你最想做的关于断舍离的一件事情是什么呢？不妨留言记下，然后立马去做完，再回来和十三先生分享吧。对于我而言，由于身处在疫情高风险区，一直在教室，就在刚刚看到了要贴封条的网传文件。当下要做的就是远离手机这段时间，每天在手机屏幕前的时间超过了八个小时，明天要将这个时间缩小到两个小时，当然这里不包含作品创作。
　　关注十三先生，和我一起共读好书。
　　叶十三，2022年1月7日于长安