灯下漫笔（节选）教学设计2

　　教学目标
　　一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。
　　二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。
　　教学过程
　　一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解
　　1我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
　　提示：极容易说明中国乱是长期的，治是短暂的，因此老百姓常常想做奴隶而不得；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就万分高兴了。
　　2只要一翻孩子所读的《鉴略》就知道三千余年古国古的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
　　提示：这一个小玩艺是指我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入一治一乱的循环怪圈中，老百姓总是在奴隶和下于奴隶两种命运之间反复挣扎。
　　3假如有一种暴力，将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生乱离人，不及太平犬的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
　　提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的太平盛世，不过就是一个百姓略等于牛马的时代，至多是一个暂时做稳了奴隶的时代。
　　4但实际上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此
　　提示：‘人’的价格内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。
　　5中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
　　提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。
　　6假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了。
　　提示：奴隶规则是指怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是有一个一定的主子，拿了他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑，并且除了老例的服役纳粮之外，不受意外的灾殃。
　　7百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因为那些地方都比较稳，暂不至于想做奴隶而不得。
　　提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于想做奴隶而不得的悲惨境地。
　　二、总结
　　本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在：1形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论；2概括性，把中国历史概括为两个时代，高度浓缩；3准确性，用词准确形象，入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有力度。