我们常说的对子是什么

　　对子（zi）映射了中国语言文字的特征，是汉族文学艺术形式。对子同中国的语言、文字、修辞、思维以及社会观念有密切的关系；是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么下面是品学网小编为你分享一篇关于对子的介绍，让我们一起来学习一下。
　　在湘南农村老家，大家管对联叫对子，写对子、贴对子的时节，与其它地方没区别，一般是红喜事、白喜事和过春节。最早对对子的认知，是没发蒙的时候听爷爷讲古人（故事），古人里的神童或者名人，三步五步就能对出一副对子，于是，爷爷便寄希望我长大以后也能对对子，可见能对对子在老辈人眼中的分量。爷爷说清末湘南机警人屈麻子，就是用对子匡扶正义、奚落财主佬，而誉满湘南的。
　　我能写对子大概是小学三年级的那年春节。年三十前的最后一个赶集日，跟爷爷到镇上的合作社，花两角钱买回一张红纸、一枝毛笔、一块墨。一张红纸一般可写三副对子，分别贴在大门、耳门和毛主席像的两边。红纸折后都是用手指裁的，用剪刀或者刀子反而裁不直，于是家乡便有读书读得高，裁纸不用刀的俗语。说我能写对子，其实是抄对子，先找一本历书，那时的历书前面或者后面都有两三页拟好的对子。内容是工业学大庆、农业学大寨、抓革命促生产之类。我写的对子叫向阳门第风光好，革命人家志气高。我并不理会对子的内涵，只是我叠红纸空格的字数正好与此对相符。
　　对子贴上去，字歪歪扭扭，但爷爷很高兴，说：孔夫子不嫌字丑，只要撇撇有。那年月，不是每家人都贴得起对子的，因为两角钱可买两斤盐或者打一斤半煤油，是一户人家一个月的开销。我的一位堂姑出嫁就没贴过对子，但她的弟弟有心计，在学校或捡或偷，弄回很多红粉笔，等到出嫁摆酒那天，便用红粉笔直接把对子写到房柱上，倒省却了贴对子的工夫。能家家贴得起对子，是改革开放之后。1979年春节里，或自家读书人写或请人写，村里一时好不热闹。
　　请人写都是请村里一位叫西义的老人。他是一位木匠，读过几年私塾，字也还过得去。这一年他用了四张红纸，在自家门口写了一副全村最长的对子。内容我不记得了，横批是耄耋之家幸福多。耄耋两字通村人不认识，西义老人也只知其意不知其音。年初一有两位堂叔去给他拜年，见了这个横批异常高兴，因为这两兄弟的小名一个叫老毛，一个叫老至，老毛老至之家幸福多，多吉祥的彩头。于是打这年春节起至今，这两兄弟春节写的对子换了许多内容，但横批始终是耄耋之家幸福多。
　　红喜事或者春节写的对子，除非被风刮掉，一般是不会自己去揭下来的。但白喜事写的对子，逝者一出殡，就得揭下来，否则不吉利。白喜事的对子很少有创新，无非驾鹤西去之类，横批是一成不变的三个字当大事。我至今也没请教到这三个字的含义。现在春节的对子，多是花钱买现成的印刷品了，虽然内容丰富，纸张精美，甚至字体烫金，但总比原来自己动手写的少点什么，不知是人的懒惰，还是快节奏的生活，使得只是图个喜庆的形式。最近读清史，还发现一个有趣的现象，康雍乾三朝许多大学士都是因为对对子了得，才被皇上简拔到身边，送入仕途，位极人臣的。像高士奇、明珠、张廷玉、纪晓岚、刘墉，甚至连武将周培公、大贪官和珅，莫不如是。
　　到乾隆朝更盛，乾隆本就是对对子的高手，动辄用对对子来考大臣。于是许多大臣便不惜重金买通太监，了解皇上读的书目，以便随时应对。大臣们为投皇上所好，钻营到如此地步。据年前《三湘都市报》载文，湖南一位农民书法家，连续十余年春节，都给台湾的亲人寄对子，传递亲情。其实对子不仅能传递亲情，更能表达爱恋。去年春节和五一长假，爱妻分别去了深圳和桂林，我便用手机给她发去对子。一副是丽山丽水丽人行鹏城千里，辉映辉照辉心牵潇湘一人，一副是渔歌互答三姐漓江观风景，枫林唱晚阿牛长沙盼妻回。前一副嵌进爱妻的名字，后一副将爱妻与我比做恩爱的刘三姐阿牛哥，两副对子虽对仗不工，却表达了我对妻子的无限深情。编辑本段对子与对联的区别虽然很多人口头上把对联称为对子，其实严格来讲，二者是有区别的。
　　对子的对仗要宽松一些，其上下联的内容可以相近或相对，对联的要求比较严格，上下联的内容和含义一定要相反。所以一般的春联都属于对子，而不能属于学术上的对联。
　　例如：1。生意兴隆通四海，财源广进达三江。则只能算对子，不能算对联。2。钱多不量人，有钱无义，钱多何用？人穷空有志，好人烂命，人穷喊天！则可算是对联。