孝庄为什么不和皇太极合葬？

　　谢邀。
　　孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰是清太宗爱新觉罗皇太极的妃子，顺治帝爱新觉罗福临的生母，作为明清交替的敏感时期，孝庄文皇后的很多细节都被抹上了异样的解读，接下来悦史君将进行探讨和分析。
　　明朝万历二十年（1592年），爱新觉罗皇太极出生，他是建州女真首领爱新觉罗努尔哈赤的第八子。
　　明朝万历三十一年（1603年），爱新觉罗皇太极的生母叶赫那拉孟古哲哲因病去世，当时，爱新觉罗皇太极只有12岁。
　　明朝万历四十一年（1613年），博尔济吉特布木布泰出生，她的父亲是蒙古科尔沁部贝勒博尔济吉特布和。
　　明朝万历四十四年（1616年），爱新觉罗努尔哈赤建立大金国，史称后金，任命爱新觉罗皇太极为四贝勒，居四大贝勒最后一位。
　　明朝天启五年，后金天命十年（1625年），博尔济吉特布木布泰嫁给爱新觉罗皇太极为侧福晋，两人相差21岁。
　　此前，博尔济吉特布木布泰的姑姑和姐姐已经嫁给了爱新觉罗皇太极，都是他的福晋。
　　明朝天启六年，后金天命十一年（1626年），爱新觉罗努尔哈赤去世，爱新觉罗皇太极经过一番斗争后，在盛京（今沈阳）大政殿即汗位，改次年为天聪元年，史称天聪汗。
　　明朝崇祯九年，后金天聪十年（1636年），爱新觉罗皇太极称帝，改国号为清，史称清太宗。
　　清太宗爱新觉罗皇太极册封侧福晋博尔济吉特布木布泰为永福宫庄妃。
　　明朝崇祯十一年，清朝崇德三年（1638年），永福宫庄妃博尔济吉特布木布泰生下了爱新觉罗福临，是清太宗的皇九子。
　　明朝崇祯十六年，清朝崇德八年（1643年），清太宗驾崩，在多方势力的平衡下，爱新觉罗福临即位，史称顺治帝。
　　顺治帝爱新觉罗福临登基后，将母亲博尔济吉特布木布泰尊为圣母皇太后。
　　南明永历五年，清朝顺治八年（1651年），顺治帝为圣母皇太后博尔济吉特布木布泰上徽号曰昭圣皇太后。
　　南明永历十五年，清朝顺治十八年（1661年），顺治帝去世，皇三子爱新觉罗玄烨即位，史称康熙帝。
　　康熙帝爱新觉罗玄烨登基后，尊祖母昭圣皇太后博尔济吉特布木布泰为太皇太后。
　　清朝康熙二十六年（1687年），75岁的太皇太后博尔济吉特布木布泰去世，史称孝庄文皇后。
　　孝庄文皇后博尔济吉特布木布泰一生经历清太宗、顺治帝、康熙帝三朝，跨越祖孙三代皇帝，中间助儿子顺治帝对付小叔子和硕睿忠亲王爱新觉罗多尔衮，帮孙子康熙帝铲除权臣瓜尔佳鳌拜等，因此也多了不少轶闻。
　　不过，悦史君对孝庄文皇后死后的特殊安排，有自己的解读，理由是以下几个方面：
　　第一，儿孙一手带大感情深
　　顺治帝爱新觉罗福临是孝庄文皇后的儿子，孝庄文皇后不仅养育了他，还陪他度过了挺进中原、与和硕睿忠亲王争权等关键历史节点，母子感情和利益都紧紧相连。
　　南明永历十五年，清朝顺治十八年（1661年），顺治帝去世时，即位的康熙帝爱新觉罗玄烨才8岁，孝庄文皇后继续养育、辅佐孙子，祖孙的感情也特别深厚。
　　第二，明清易鼎太速
　　清太宗爱新觉罗皇太极生前，清朝的范围并没有超过长城以南，孝庄文皇后生活在盛京。
　　到了顺治帝爱新觉罗福临即位没多久，清军就在大顺皇帝李自成和明朝平西伯、宁远总兵吴三桂的斗争中，趁机杀进关内，迁都北京。
　　因此，孝庄文皇后在顺治帝、康熙帝时期，生活在北京。
　　第三，帝后亡年间隔太久
　　明朝崇祯十六年，清朝崇德八年（1643年），清太宗驾崩，葬于当时的京师盛京昭陵。
　　清朝康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后在北京去世，距离丈夫清太宗的死，已经过去了44年。
　　关于这一点，孝庄文皇后去世前，对孙子康熙帝交代得很清楚：太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。
　　孝庄文皇后的意思很明确，就是说她丈夫清太宗已经去世很久了，不要因为她再打开陵墓，她舍不得顺治帝和康熙帝，想安葬在顺治帝的孝陵附近。
　　康熙帝当然听祖母孝庄文皇后的话，没有将她的灵枢运往盛京与清太宗合葬，而是暂安在清东陵。
　　清朝雍正三年（1725年），雍正帝爱新觉罗胤禛在孝庄文皇后的暂安奉殿原处，就地起建陵园，将她葬入地宫。因这个陵园在盛京清太宗爱新觉罗皇太极昭陵之西，故称昭西陵。
　　综上，孝庄文皇后只是考虑是时间地点，还有与儿孙的感情因素，康熙帝、雍正帝两代皇帝执行了她的遗愿，并没有什么其他的因素掺杂，当然也不存在所谓坚决不跟丈夫清太宗合葬一说了。
　　孝庄是中国历史最传奇的女人之一，身后留下了诸多谜团。她是皇太极五大福晋之一，全名博尔济吉特布木布泰。她生前辅佐顺治、康熙两代幼主四十余年，为满清初年的政治稳定，作出了重大贡献。
　　康熙二十六年，75岁高龄的孝庄太后病逝。按照古代礼法，她应该被送回沈阳昭陵，与丈夫皇太极合葬，可奇怪的是，孝庄留下遗嘱，不与皇太极合葬，留葬遵化清东陵。更让人不可思议的是，孝庄的灵柩居然停放了三十七年，才入土为安。
　　事实上，孝庄的陵寝，还被一道风水墙隔断，孤零零地伫立于东陵之外。这就留下了三个谜团：孝庄为何不与皇太极合葬？她的陵园为何被隔在东陵外面？她为何死后37年才得以安葬？孝庄遗嘱中的三个理由很牵强
　　孝庄不与皇太极合葬，并非康熙自作主张，而是孝庄自己的遗嘱。临终前，她对这个安排说了三条理由：
　　1。太宗（皇太极）已经安葬多年，卑不犯尊，打开先帝地宫不合适；2。如果在太宗的昭陵边另起坟茔，耗费太大，劳民伤财；3。我一直挂念你们父子（顺治、康熙），不忍心远离。
　　三条理由听起来冠冕堂皇，其实很牵强。中国古代帝王丧葬，确实有卑不犯尊的规矩，皇后如果先死，可以提前进入地宫等候，皇后如果后死，就不能再打开地宫，只能在附近另建地宫，同陵不同穴。
　　可是，满清开国之初，并没有这种规矩，即便有，孝庄也应该被运回沈阳昭陵安葬，而不是留在遵化东陵。
　　孝庄也知道自己的解释太苍白，于是又借口太劳民伤财。岂不知这个说法更站不住脚，难道葬在东陵就不需要劳民伤财了？那你怎么没有一句丧事从俭的遗嘱呢？
　　第三个理由大家只能哈哈一笑，挂念子孙就不要丈夫了？丈夫才是女人的根，将来接受供奉，也得跟着丈夫。
　　所以，孝庄的解释，有顾左右而言他之嫌。民间传说很劲爆，但是不靠谱
　　有位叫张煌言的诗人，毫不客气地揭开了孝庄的遮羞布：上寿觞为合卺尊，慈宁宫裏烂盈门；春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。意思是慈宁宫的那位太后，梅开二度嫁人啦！
　　嫁给谁？当然是皇父摄政王多尔衮，她的小叔子。你都改嫁了，好意思再跟前夫合葬吗？今天葬进去，明天就被前夫踹出来！
　　关于孝庄下嫁的事，民间各种版本传得有鼻子有眼，从孝庄与多尔衮青梅竹马，到皇太极横刀夺爱，再到怨男怨女藕断丝连，再到共保顺治前缘再续。还有人以满清遗俗，小叔子娶寡嫂，不足为奇，顺治连皇父都叫了，等等理由作佐证。
　　其实这些都很扯淡，历史上根本不存在太后下嫁的事。
　　孝庄是蒙古人，12岁嫁给皇太极，那一年多尔衮13岁，两人在此之前根本没见过面，哪有青梅竹马？
　　顺治即位也不存在后台操作。皇太极驾崩后，豪格与多尔衮争位，各不相让，最后双方各退一步，达成一致：俩人都落选，从皇太极的其他儿子们中间选一个。这个协议达成后，候选人只有两个：福临和博果尔（其他都是庶子），福临因为年龄优势当选。
　　所以，福临登基的整个过程，孝庄都没资格插手，也不存在幕后交易，孝庄也不需要感谢多尔衮。
　　汉人因为对满清的仇视，编造了太后下嫁的故事，这种香艳的故事，自然吸引眼球，越传越真。事实上，除了太后下嫁的传说，还有孝庄色诱洪承畴的故事，其实都不靠谱。
　　所以，因为改嫁了，孝庄不能，也不好意思与皇太极合葬的理由不成立。隐藏在孝庄内心的痛，才是真相
　　其实历史不能过度解读，无论是风云人物还是平头百姓，都是人，普通人，回到他们的现实生活中，就会发现很多谜团都是后人制造的。
　　孝庄不愿意与皇太极合葬，就两个原因：一是身份尴尬，二是感情尴尬。
　　后人称布木布泰为孝庄文皇后，那是雍正追谥，她生前并不是皇太极的皇后，皇太极只有一位皇后，即孝端文皇后哲哲，孝庄的姑姑。
　　按照古代丧葬规矩，只有哲哲才有资格与皇太极同穴合葬，其他人只能葬在妃嫔陵园区。比如比孝庄早去世的康惠淑妃巴特玛璪、懿靖大贵妃娜木钟（博果尔生母），都被送回沈阳，安葬在昭陵妃嫔陵园。
　　这个结果对孝庄来说很难接受，她虽不是皇后，却是皇太后、太皇太后，怎么能跟一般的妃嫔葬在一起？
　　考虑到孝庄的特殊情况，破一破规矩，让她跟皇太极合葬行不行？恐怕孝庄既不敢，心里也不大愿意。因为她根本不受皇太极宠爱，皇太极一生只爱两个女人，一个是皇后哲哲，一个是海兰珠，孝庄的亲姐姐。
　　皇太极一生除了早逝的元妃，还有五大福晋。福晋就是汉人所说的嫡妻，汉文化嫡妻只有一个，皇太极有五个，分别是：哲哲、海兰珠、娜木钟、巴特玛璪和布木布泰。
　　五大福晋也不是完全并列，以上就是身份从高到低的排列，也就是说孝庄布木布泰是老疙瘩。
　　让孝庄最耿耿于怀的，就是她这个老疙瘩的地位。按时间顺序，孝庄是继哲哲之后，第二个嫁给皇太极的嫡福晋，可是每当皇太极新纳一个福晋，她的地位就被下降一位，最后硬被挤成了尾巴梢。
　　所以，孝庄绝不像民间传说的那样，受到皇太极宠幸，恰恰相反，她是皇太极心目中最不受待见的一位！人家都是步步高升，孝庄却年年退步，这种境遇放在谁身上都受不了。
　　因此，孝庄不愿意与皇太极合葬的真正原因就是，按常规礼制，她只能葬在妃嫔陵区，即便破例可以合葬，她心理阴影面积太大。
　　孝庄遗嘱给子孙留难题，给后人留遐想
　　孝庄不按理出牌，弄出这么个遗嘱，难坏了孝顺的大孙子康熙。
　　按奶奶的愿望，把她葬在东陵，可是女人都要随从丈夫安葬，她该被葬在哪里？这可不是谁跟谁居住生活的问题，丧葬涉及太多文化禁忌，不能乱来。
　　康熙也没有好办法，只能在东陵大红门外，临时修建了一座安奉殿，将孝庄的灵柩停放在暂安殿，不修地宫，不入葬，意思是临时停放。
　　后来康熙觉得灵柩总这么停放着，有违入土为安的风俗，就下令用土把殿门永久封闭，就算入土为安了。可怜的大孙子，被折磨成啥样了！
　　雍正三年，恰逢孝庄嫁给皇太极100周年，趁着这个时机，雍正下旨，将安奉殿改建成昭西陵（对应沈阳昭陵），建地宫，才正式安葬了孝庄。
　　不过，昭西陵依然解决不了，与东陵其他陵园建筑的从属关系，怎么办？于是就修建了一座风水墙，将昭西陵与东陵隔开，整体上都在东陵，事实上又隔开，解决了陵园关系问题。
　　更绝妙的是，昭西陵处于东陵最南端的入口处，以后爱新觉罗子孙祭祀祖先，第一个都要先拜祭孝庄，既符合她的辈分，又突出了她在历史上的重要地位。
　　孝庄给后人留下的难题，外人确实很难理解，所以又被误解成，孝庄不敢见爱新觉罗家族的祖先。扯得没边，爱新觉罗家族的祖先，都葬在东北了，啥时候跑遵化显灵了？
　　孝庄太后沒有下嫁
　　许多史学家对太后下嫁的传闻持否定态度，认为太后下嫁根本就是子虚乌有，捕风捉影之事，甚至是敌视满族的文人士子的故意编造、恶意中伤的产物，根本与史实不符。一，政治婚姻之说
　　说孝庄太后和摄政王多尔衮之间有难以言说的恋情是可能的，但是说为了保住顺治帝的皇位，孝庄太后被迫接受政治婚姻，下嫁多尔衮，则是完全不可能的。首先，顺治的皇位是经过八旗之间剑抜弩张的斗争，最终作为权力平衡和斗争多方互相妥协的结果而最终确立的，并非多尔衮的个人因素决定的。其次，清军入关后，多尔衮确实曾大权独揽，对顺治帝构成了极大的感胁，然而并不是孝庄太后下嫁多尔衮，就能阻止他称帝野心的。而事实恰恰相反，下嫁多尔衮不是增加反而是削弱了孝庄太后牵制多尔衮的能力。因为，按照清初八旗制度的规定，两黄旗作为太宗皇太极的遗产，其合法继承人应该是继承帝位的福临。
　　孝庄太后只有作为太宗的遗孀和当今皇上的生母，才能与儿子共同享有继承权，才能被两黄旗承认为女主人。如果她下嫁了多尔衮，就不再是皇太后了，而成了摄政王妃，这样就理所当然不再被两黄旗认可了，而失去两黄旗的支持，孝庄太后将无所凭依，对多尔衮的制约将更加有限。所以，太后下嫁对维护儿子的帝位，不但无益，而且有害。并且以历史上看，孝庄太后一直是两黄旗的女主人，而这恰恰证明了她设有下嫁多尔衮。二，沒有必然联系的风俗说
　　对于有人认为按照当时满族有兄死则弟娶其嫂的风俗，太后下嫁有可能之说。事实上，清朝入关以后，婚姻观念发生了很大的变化，满族贵族内部也逐渐视族内婚为犯法。比如，顺治七年多尔衮强娶侄儿豪格的妻子，就引起了许多人的非议。据《汤若望传》记载是为全国之所愤慨非难的一件事情了。虽然当时人们迫于多尔衮的淫威，敢怒不敢言，但是他死后，这件事受到了很多人的抨击，成为了他的一大罪状。在这种情况下，多尔衮娶自己的皇嫂，无疑罪名会更大。以多尔衮和孝庄太后的英明，都不可能作出这种极不明智的选择。既便，满族有兄死弟娶其嫂的风俗，也不能以此推测多尔衮娶了皇嫂，这中间没有义然的联系。三，皇父之称疑问之说
　　至于皇父摄政王的称谓，已故著名史学家孟森认为，清朝入关后，逐步接受了汉族的文化，皇父的称呼可能如同古代尚父仲父一样，都是皇帝对臣下的尊称。比如周文王称吕望（姜子牙）为尚父，意为可尊尚为父辈；齐桓公尊管仲为仲父，是事之如父的意思。虽然称呼中都有父字，其实并非真的成了父亲，而只是对功高重臣的一种尊称。顺治称多尔衮为皇父，也应该是如此。另外，满族本就有将亲属称谓与爵秩称号联系起来以示宠幸的习惯。比如，多尔衮被称为叔父摄政王皇叔父摄政王就是这种称号。四，难以取信的《建夷宫词》之说
　　明旧臣张煌言所作《建夷宫词》，其题名，建指建州，不称后金清，且称夷狄的夷，这本身就带有明显的民族偏见且怀有敌意。据考证《建夷宫词》作于顺治年，而《清会殿事例》上则记载：顺治十年建慈宁宫于隆宗门之西也就是说孝庄太后最早于顺治十年才搬进慈宁官的，那么说慈宁官里烂盈门，在慈宁官中大办婚事，必须在顺治十年之后，而事实上多尔衮早于顺治七年十二月病死，太后嫁给谁呢？另外，据《清实录》中记载，多尔衮在顺治七年正月娶自己的政敌、顺治的大哥豪格的妻子时，曾张灯结彩，铺张了一番。因此，张煌言很可能把多尔衮娶博尔济锦氏当成了太后下嫁，写进了《建夷宫词》。再说，张煌言作此诗时，身在江南，根本不在京城，很可能是道听途说，以讹传讹。五，风水墙外的风水
　　孝庄太后没有与皇太极合葬，而是葬于清东陵外，据分析主要源于以下原因：首先，满族人入关以前，实行火葬；入关后，由于受汉族文化影响，逐渐认为火化是不仁不孝，也开始实行土葬。而孝庄太后知道自己死后肯定要土葬的，这样一来，皇太极的墓必须经过改建，才能放下两个骨灰罐和一口大棺木，而按制卑不动尊，这对死者大不敬。鉴于此，才决定另行安葬；其次，说太后葬在风水墙外，是罚她为儿孙看陵园之说，试想，如果太后真的下嫁了，清廷后来认为是件大丑事，那么必定会严加封锁，讳莫如深，不可能对她如此公开惩罚，留笑柄。太后之所以葬在风水墙外，主要是顺治帝的孝陵占据了东陵区的最佳位置（因为他是入关后去世的第一个皇帝，当然要选择至高无上的墓穴），当初也没有考虑孝庄太后会不入盛京昭陵，也就沒有在清东陵为她留下一个好地方。由此，当孝庄太后要求葬在孝陵附近时，让康熙帝犯了大难，因为太后是顺治帝的母亲，身份最高贵，把她葬在陵区的任何地方，位置都低于顺治帝的孝陵。而孝庄太后又遗言一定要在孝陵附近为我找一块地方安葬，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵园，否则就成了一个体系，无法区别。正因此，康熙帝不知如何是好，迟迟不能定夺，这也是太后灵柩迟迟不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙儿孙满堂，便认为多蒙太后疵佑，也说明太后安厝之地为风水宝地，便决定把她葬在了那里。实际上，孝庄太后的陵墓被称为昭西陵，与孝陵近在咫尺，却独成体系，其名义上仍与沈阳皇太极的昭陵是一个体系。并且按照清室拜祭皇陵的规定，拜谒时应从高辈分的人拜起，昭西陵处于清东陵门口，正好符合了这一要求。由此可见，太后葬于清东陵风水墙外，完全出于实际情况的需要。
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　　清朝孝庄文皇后是我国历史上非常著名的皇后，以贤惠著称。她尽其一生，共培育了清朝初期两位杰出的皇帝：顺治帝和康熙大帝。（孝庄文皇后）
　　她对清皇室有着如此杰出的成绩，那为何待她死后，她的昭西陵并没有和丈夫皇太极的昭陵建在一起，而是单独地建在了一边（昭陵的西边）？给了后人无限的猜想。
　　我们来看一组数据。清东陵总共入葬清朝：
　　5位皇帝，
　　15位皇后，
　　136位嫔妃，
　　1位皇子
　　总共157人。令人不可思议的是，其中156人入葬时，都是必须经过正门的大红门的，唯独1位皇后入葬时没有经过正大门，而是被葬在了陵园之外。此人就是清世祖顺治皇帝的亲生母亲：孝庄文皇后！（孝庄皇后剧照）
　　为什么孝庄的陵墓没有和丈夫皇太极葬在一起呢？针对这个神秘的疑惑，野史上有以下说法：1、因为另嫁给了多尔衮
　　野史民间传闻，说皇太极死后，31岁的孝庄皇后不耐寂寞，另嫁给了皇太极的弟弟多尔衮，因此，她就失去了入葬皇太极昭陵的资格。
　　2、后人惩罚孝庄皇后给昭陵看门
　　传闻皇太极死后，孝庄皇后嫁给了多尔衮，皇室后人们觉得此举甚是丢尽了皇族的颜面。于是，在孝庄死后，故意不让她经过正门，葬在了陵园之外。以示惩罚。（《孝庄秘史》多尔衮与孝庄）
　　3、陵墓位置是孝昭皇后托梦选定的
　　相传，孝庄皇后死后，康熙皇帝原本是要将祖母（孝庄皇后）和祖父皇太极葬在一起的。可是在下葬途中，发生了一件奇事：
　　途中共有128名杠夫（抬棺材的工人）被孝庄皇后的灵柩压得透不过气，简直寸步难行，迫不得已将孝庄皇后的灵柩暂放于此。并且派人立马上报康熙皇帝，康熙得知后，当晚就梦见了祖母孝庄皇后，祖母对康熙拖梦话：我不要和皇太极葬在一起了，我现在暂放灵柩的位置，有着最好的风水，就葬在这吧！不得延误！（清东陵正门大红门）
　　第二天康熙皇帝醒来后，立马下令工人在暂放灵柩的位置，动工兴建孝庄皇后的陵墓。因此，孝庄皇后就没有和皇太极葬在一起。
　　其实，这以上的3种传闻，都是不可信的，都被野史附上了奇幻的色彩。不葬在一起的真正原因是以下几种：
　　1、孝庄皇后生前给孙儿康熙帝留下了遗嘱：
　　由此可见，孝庄皇后是非常舍不得康熙，不想被葬的很远，康熙帝顺从了祖母的遗嘱，将祖母的陵墓葬在了近一点的昭西陵。（昭西陵全景图）
　　2、在我国清朝，人们是以左为贵的！将孝庄皇后的陵墓建在了昭陵的西边（也就是左边），更彰显了孝庄皇后的尊贵之位，表明了康熙皇帝对祖母的崇仰之情。
　　所以，康熙皇帝将孝庄皇后的陵墓建在了昭西陵，是他对孝庄皇后的孝顺和尊崇之意。
　　孝庄太后，原名博尔济吉特布木布泰，出生于蒙古科尔沁贵族世家。13岁嫁给皇太极为妻，被封为庄妃。后被康熙追尊为孝庄文皇后。
　　孝庄历经三朝，尽心辅佐皇太极、顺治、康熙三位皇帝。她一生都在竭尽所能地做好女人的三个角色：妻子、母亲、祖母。她为清王朝皇权的平稳交接，发挥了至关重要的作用。也为维护清朝社会的长治久安，呕心沥血。孝庄不愧为万千皇后的楷模，母仪天下的典范。
　　顺治曾赞其母：统两朝之养孝，极三世之尊亲。
　　康熙也对其祖母给予盛赞：忆自弱龄，早央怙持，设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。
　　那么，为什么这样一位青史留名的皇后，死后没有和皇太极合葬呢？
　　（孝庄文皇后画像）
　　第一，孝庄是皇太极的贤内助，但她却不是皇太极的最爱。
　　孝庄嫁给皇太极，很大原因是政治需要。
　　《清档案》中记载：天聪八年，科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至，汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。
　　当年后金为拉拢蒙古族，特别是科尔沁部落，通常都会采取联姻的方式，以确保蒙满同盟，不至于内斗。孝庄的姑姑孝端皇后也是在这种背景下嫁给皇太极的。
　　所以，皇太极和孝庄谈不上有多少真情，只是政治需要而已。
　　皇太极真正爱的人是宸妃。
　　宸妃就是海兰珠。在26岁时嫁给皇太极，两人一见倾心，形影不离。皇太极亲自为海兰珠的寝宫题名关雎宫，封为四妃之首。
　　不久，海兰珠在皇太极的专宠下，生下了一个皇子。皇太极大喜过望，召群臣宴舞，大赦天下。
　　只不过这个皇子早夭，让皇太极想传位于他的愿望落空。
　　海兰珠因此倍受打击，痛不欲生，终至积郁成疾，于崇德六年去世。
　　（皇太极和海兰珠剧照）
　　皇太极大悲，为海兰珠举行了国葬。诏令举国禁歌舞，罢朝数日。并亲自为海兰珠撰写祭文：朕自遇尔，厚加眷爱。正欲同享富贵，不意天夺之速，中道仳离。朕念生前眷爱，虽没不忘，追思感叹，是以备陈祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。
　　两年后，皇太极因太过思念海兰珠，无疾而终。
　　第二，孝庄留有遗训。
　　孝庄弥留之际，曾对康熙说：我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安放已久，卑不动尊。此时未便合葬。若另起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。
　　皇太极虽然不爱孝庄，但孝庄至死都在为皇太极着想。她不想因自己的后事惊扰皇太极，只想一如当年，在他的背后默默地支持和奉献。
　　因此，孝顺的康熙最终将皇祖母葬在了遵化清东陵，和皇太极遥遥相望。
　　第三，孝庄非正宫皇后。
　　皇太极的正宫皇后是孝端，也就是孝庄的姑姑博尔济吉特哲哲。孝庄当时只是被皇太极封为庄妃，皇后之名是康熙为孝庄追尊的。按清朝惯例，非正宫皇后，如果要与皇帝合葬，需皇帝下诏认可。孝庄去世时，皇太极已驾崩多年，自然无法和皇太极合葬。
　　（孝庄和多尔衮剧照）
　　第四，孝庄曾下嫁多尔衮。
　　这个说法只是一种传说。
　　皇太极死后，6岁的福临被诸王推举即位，多尔衮辅政，帝弱臣强。
　　在这种情况下，孝庄为确保福临皇位安稳，必须全面倚仗多尔衮，诸事都要和多尔衮商议。彼此接触次数较多，相处时间较长，难免引人非议。甚至传言孝庄已下嫁多尔衮。
　　但关于孝庄下嫁多尔衮，只存在野史和传说中，并无实据。
　　（昭西陵）
　　孝庄最终虽没能和皇太极合葬，但还是以太皇太后的身份入了皇陵，这就从根本上否定了孝庄下嫁多尔衮的传言。
　　（参考资料：《清史稿》）
　　孝庄去世后，按照祖制她的棺椁要被运送到关外与皇太极合葬，谁知康熙当晚却做了一个梦，梦里孝庄说道：
　　我绝不与太宗合葬，如今，梓宫停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切记吾言，休得违误。
　　当时快要棺椁被送到清东陵附近时变得异常沉重，128名壮汉都扛不动，康熙无奈只能先暂停安放自己的奶奶。
　　当然，这是野史的记载，《清史稿》中是这样记载的，孝庄死前对康熙说：
　　太宗奉安久，不可为我轻动，况我心恋汝父子，当于孝陵附近安错，我心始无憾。
　　意思就是，太后舍不得康熙父子，想要在他们身边，并且她也不想去打扰皇太极，所以就让康熙把自己埋在顺治陵墓周围。
　　康熙和自己奶奶的感情一直非常深厚，也非常听话，就这样，孝庄的棺椁被安置在地面长达35年之久都没有安葬，最后还是在康熙死后三年，雍正快刀斩乱麻才将孝庄下葬，将她葬在清东陵附近，起名叫昭西陵。
　　孝庄的这种说法一直不被人认可，要知道，慈禧比咸丰晚去世47年都合葬在了一起，可是孝庄的墓却在不在清东陵内，这就让后人产生了疑惑。后世普遍认为孝庄下嫁多尔衮了
　　当时的很多人都认为孝庄下嫁了多尔衮，而不与皇太极合葬更加深了人们的猜测。
　　清王朝296的历史里，只有孝庄的陵墓不在清代的皇室陵墓中，对于辅佐了三位皇帝却孤零零飘荡在外的孝庄，这有些不合常理。
　　所以很多人认为真相只有一个，那就是孝庄认为自己有愧于皇太极，所以选择不与皇太极合葬。
　　孝庄太后的一生十分传奇，同时她也是清朝最重要的女人，没有她，何来所谓的康乾盛世。但是她死后37年未下葬，也令人唏嘘。因为她叮嘱康熙：不合葬。但是祖制规定皇后皇帝必须合葬。两难啊！因而康熙采取拖延策略。幸运的是后来雍正在孝庄太后和皇太极成亲一百周年下葬！
　　那么，为什么孝庄太后不与皇太极合葬？并非孝庄下嫁多尔衮无颜，而是以下两点原因：
　　1。卑不动尊
　　当时皇太极的后宫皇后是孝端文皇后哲哲，同时也是孝庄太后的姑姑。而那时的孝庄什么地位？次西宫庄妃，也就是西侧福晋。
　　在顺治六年（1649年），孝端文皇后逝世，之后与皇太极合葬。
　　而孝庄太后在康熙二十六年（1687年）逝世。
　　两个时间点相隔接近四十年。
　　孝庄不愿再去打扰他们们，毕竟卑不动尊！
　　2。舍不得儿子顺治孙子康熙
　　1626年，孝庄嫁给皇太极；1638年，生下福临；1643年皇太极崩，同年福临继位。
　　1654年，玄烨出生；1661年，玄烨继位！
　　1687年，孝庄逝世。
　　这明显跟儿子孙子时间长，最重要的是他们俩都是孝庄辅佐培养的。尤其是康熙，孝庄对他十分疼爱，而且康熙也孝顺。
　　这明显是舍不得儿子孙子！
　　最后，欢迎大家在下方评论区一吐为快！
　　我猜测题主想得到的答案应该是：孝庄曾为了顺治帝位稳定，下嫁多尔衮，死后无颜再面对皇太极，因此没有和皇太极合葬，而是被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，罚她生生世世为子孙后代守门。
　　但事实真是如此吗？当然不是，这只是好事者的臆想罢了。民间野史中有很多关于多尔衮和孝庄的桃色传闻，说孝庄为了自己儿子顺治能够登基坐殿，不惜违反礼制，和多尔衮行苟且之事，也由此顺治内心十分痛恨多尔衮，甚至死后鞭尸。顺治登上皇位是真的，顺治痛恨多尔衮也是真的，但其中的因果关系就经过太多的演义和想象了，不得不为孝庄这个伟大的女人伸伸冤。
　　顺治能够登基有多尔衮的功劳，最终是他一锤定音，但根本上是满清各部势力妥协的结果，并不是多尔衮一个人决定的。其次，清军入关后，将顺治当傀儡皇帝，但作为皇太后，怎么做才能够制衡多尔衮呢？嫁给他？打不过你我就加入你？怎么可能。只有利用好自己的皇太后身份才可能制衡多尔衮嘛。根据清朝祖制，顺治和孝庄继承了皇太极的两黄旗，孝庄只有获得两黄旗的承认才能对抗多尔衮，反之，将会失去两黄旗的支持。而从结果上看，两黄旗一直受孝庄控制，这也从侧面说明，孝庄和多尔衮确实没什么，最起码明面上没有。
　　太后下嫁这个故事最早记载在明旧臣张煌言所作的《建夷宫词》，慈宁官里烂盈门，也就是说孝庄和皇太极曾在慈宁官中大办婚事，但孝庄是在顺治十年才搬到慈宁宫，而多尔衮在顺治七年就病死了，他们又怎么在慈宁宫办婚事呢？但必须要说，多尔衮是娶过大嫂的，但不是孝庄，而是顺治的大嫂（豪格的福晋），也就是把自己侄媳妇娶了，你说这关系乱不乱吧。因此，张煌言很可能把多尔衮娶博尔济锦氏当成了太后下嫁，写进了《建夷宫词》。
　　说完了孝庄和多尔衮的故事，再解释孝庄下葬的问题就容易多了。孝庄之所以没有选择和皇太极葬在一起，这是她生前的遗愿，孝庄在死前曾对康熙说：我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域未免劳民动众，究非合葬之义；我心恋汝父子，不忍远离，务必于遵化安厝，我心亡憾矣！翻译过来就是：皇太极已经死了很久了，不方便打扰他，我就不和他合葬了，也免得劳民伤财，况且我也不舍得你们父子，就跟你们安葬吧！
　　虽然我们都说孝庄太后，但孝庄在皇太极在世的时候并不是皇后，皇后是孝庄的姑姑（对，就这么乱），孝庄并不得宠，最起码比自己姑姑和姐姐（对，姐姐也入宫了）差远了，所以她和皇太极确实没什么感情，而此时清军已入关多年，顺治也没有葬在沈阳，孝庄当然也就不想跟自己姑姑和姑父（姐夫、丈夫）、姐姐葬一起啦，反而希望陪着自己儿子和孙子，这也是人之常情。
　　至于为什么被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，那是因为顺治作为入关后第一个皇帝，占据了东陵区的最佳位置。当孝庄太后要求葬在孝陵附近时，让康熙帝犯了大难，因为太后是顺治帝的母亲，身份最高贵，把她葬在陵区的任何地方，位置都低于顺治帝的孝陵。而孝庄太后又遗言一定要在孝陵附近为我找一块地方安葬，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵园，否则就成了一个体系，无法区别。正因此，康熙帝不知如何是好，迟迟不能定夺，这也是太后灵柩迟迟不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙儿孙满堂，便认为多蒙太后疵佑，也说明太后安厝之地为风水宝地，便决定把她葬在了那里。
　　孝庄是杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，而是始终处于幕后，她是一位伟大的女人，伟大的母亲。但她也遭受了太多误解，太多非议，可敬可叹！
　　孝庄文皇后原名博尔济吉特布木布泰，是历史有名的女政治家，历经三代帝皇，辅佐孙子康熙开创了康乾盛世。皇太极是她的夫君，按照皇家丧葬传统，一般妻子死后是要跟丈夫合葬的，但是，孝庄却留下遗言：
　　太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动，若别起茔域，未免劳民动众，我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则我心无憾矣！
　　在这里，孝庄列举了三个不愿和皇太极合葬的原因：皇太极死得早，他安息已久，孝庄不忍心再惊动丈夫的亡灵。如果在皇太极的陵寝旁边再建一个，不免劳民伤财。孝庄思念儿子和孙子，不想离他们太远，就想日日陪伴子孙。
　　这就是，史料中记载的，孝庄不愿意和皇太极合葬的原因，历来都被认为是官方欲盖弥彰的说辞。
　　有人认为，孝庄不愿意和皇太极合葬的原因其实是她无颜面对皇太极，因为她曾下嫁多尔衮，这个说法已经被史学家们一致否定了，缺乏史料证据，也不符合历史发展常理，所以，这个说法是不可能的。
　　所以，我认为，这个官方说法其实很符合孝庄的个性，但是都流于表面，其实还有更加深层次的原因。孝庄作为皇太极的侧福晋，在皇太极生前并不得宠，皇太极的正妻是哲哲，也是孝庄的姑姑，因姑姑无孕，为巩固部落地位，孝庄和姐姐海兰珠才被送到皇太极的身边，协助姑姑传宗接代。
　　所以，孝庄不愿意和皇太极合葬，却有不忍惊动丈夫亡灵的意思，其实也是她作为一个女人最后的骄傲，她宁愿在儿孙的身边看着儿孙，也不愿意挤在姑姑和丈夫中间。皇太极的陵寝在盛京，而孝庄去世的地点在北京，两地相距甚远，要劳民伤财地把自己运送到盛京，还要重新修建陵墓，大动土木，这对于一向节俭朴实的孝庄来说，是无法接受的。
　　出身蒙古部落的孝庄具有品行端庄、包容善良、倡廉拒侈、富有智慧的特性，她们家里家外都是一把好手，一生节俭的孝庄，在世时力倡廉俭。
　　据史料记载，清廷立国之初，内外战事不断，国库空虚，孝庄在后宫倡导节俭的生活，把节省下来的宫廷开支和自己的私房钱都拿出来贴补军饷；每逢旱涝灾害，孝庄都要在后宫呼吁一方有难八方支援，带头捐献财物，为灾区百姓筹集物资；孝庄生日时，顺治、康熙不免要大肆庆祝，但是孝庄总是拒绝，并且下令停办宴席，身体力行倡廉拒侈。
　　这样一位廉俭爱民的太后，她怎么忍心在自己死后还要劳民伤财？孝庄不愿意离开子孙，其实孝庄和顺治的感情也不是很好，却要求把自己葬在顺治的陵寝附近，其实也有死后监督顺治的意思。
　　顺治少年登基，与母亲相依为命，本来应该与母亲感情非常好才对，但是俗话说，有了媳妇就忘了娘。
　　痴情专一的顺治帝其实不适合在帝王之位上，他的皇位是母亲为他争取来的，是以被摄政王多尔衮挟制为代价得来的，他这个皇帝当得听憋屈的，谁让他技不如人呢？
　　所以，当董鄂妃这个绿茶出现的时候，他觉得自己从小到大都没得到的虚荣心在董鄂妃身上得到了满足，孝庄帮他选的皇后不合他的心意，他要立董鄂妃为后，却遭到孝庄的极力反对。
　　母子之间的隔阂越来越深，顺治甚至为了董鄂妃要出家。
　　孝庄眼见儿子不顾天下百姓、不顾祖宗江山，只为了一个女子就这样胡闹，所以，她觉得自己死后也应该在儿子身边继续监督儿子，不让儿子死后胡作非为。
　　孝庄和康熙感情甚笃，康熙也不愿意祖母离自己太远。
　　康熙是在孝庄的影响下长大的，祖孙感情非常好。
　　康熙外出去巡视，沿途每天都向祖母报告行踪起居情况，不让祖母担忧，还把自己抓到的河鲜快马送回京城给祖母尝鲜。
　　康熙陪祖母出游，每每遇到上坡的地方，康熙都要亲自下马为康熙扶辇，深怕祖母受到颠簸惊吓。
　　孝庄生病时，康熙亲自侍奉汤药，还要开坛祭天，宁愿自己折寿也要让祖母延年。
　　孝庄去世后，康熙遵从遗愿，将孝庄的灵柩停放在顺治帝陵墓附近，康熙几乎每年都会去吊唁祖母。
　　以至于孝庄的灵柩停放在孝陵一停就是30多年，直到康熙去世都没有让孝庄入土为安，不仅是因为康熙不知道要怎么安置祖母，也是因为康熙一直怀念祖母，不愿让祖母离他远去。
　　一直到雍正时期，才在孝庄停灵的地方原址修建了昭西陵，让孝庄入土为安。
　　作为清初期最杰出的女政治家，她作为满蒙联姻的牺牲品，在波诡云谲的政坛中，为儿子和孙子扫除障碍，为大清江山鞠躬尽瘁，为大清的发展指引方向，却从不僭越，只做一个幕后指点的长者，并不恋栈权力，她用权，却不弄权，她爱子，却不溺子。
　　所以，康乾盛世的画卷中，也有孝庄浓墨重彩的一笔。
　　文史工作坊！我来回答，孝庄为什么不和皇太极合葬，背后却有隐情。
　　孝庄心中真正的所爱。孝庄太后一生最在乎两个人，一个是她的儿子福临，福临最爱董鄂妃，却被孝庄将自己侄女博尔济吉特氏指婚为皇后，心中不满，与孝庄本已有矛盾，董鄂妃早逝后，福临很快病逝。而孙子玄烨却是冲龄即位，孝庄非常疼爱康熙，两人感情非常好，孝庄即使长眠地下，也想和顺治以及以后的康熙离的近一点。
　　多尔衮的原因。顺治与多尔衮素来不和，坊间传闻多尔衮和大玉儿两小无猜举案齐眉之事，虽说专家学者没有找到充分证据。但是笔者认为确实有些猫腻，笔者就好奇为啥多尔衮可以皇父摄政王自称呢？而多尔衮去世以后，顺治居然鞭尸挫骨。所以孝庄情愿意待在离自己心爱的人近一点的地方。
　　葬礼的成本考虑。皇太极葬在盛京。路途久远，当时在朝皇帝为康熙，对祖母又有深厚的感情。如果运送棺椁到皇太极葬礼处，沿途地方官员势必兴师动众，又会惊扰百姓。孝庄大气端庄，不尚奢华，凡事都为江山社稷考虑，常常用自己的积蓄赈济灾荒中的百姓，怎会作出此等事情呢？
　　孝庄为哲哲的考虑。孝庄的皇后之位并非皇太极所封，皇太极的原配皇后哲哲和孝庄皇后一样来自美丽的科尔沁草原，同属于一个家族，哲哲皇后待孝庄恩重如山，虽所同侍一夫，待孝庄十分亲近，孝庄可能觉得自己并非皇太极所封，不想和原配夫妻二人葬在一起。
　　不愿太岁头上动土。皇太极已经入土为安了，怎么能再去惊扰他呢！
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